miércoles, 15 de mayo de 2013

Marco Polo



Marco Polo y sus viajes
En el siglo XIII, a medida que iba saliendo del aislamiento de la Edad Media, Europa se entregaba con afán, a un comercio creciente, aparte de las guerras en el Cercano Oriente. Su población en rápido aumento y su desarrollo humano, habían incrementado la demanda de bienes y como los señores feudales desdeñaban el comercio, surgió una nueva clase media de mercaderes en las villas y ciudades. Ninguna mas propicia para las empresas comerciales que Venecia, situada de modo ideal en el Adriático, vuelta hacia el Este. Fue en aquella ciudad próspera y refinada donde nació Marco Polo en 1.254.

Unos meses antes del nacimiento de Marco, su padre Nicolo y su tío Maffeo, mercaderes de joyas, emprendieron un viaje de negocios a Constantinopla. Los años transcurrían y el comercio impulsaba a los Polo hacia Oriente, hasta que llegaron a Bújara, muy adentro de las tierras gobernadas por los mongoles, o tártaros, como los europeos solían llamarlos. Allí pasaron los Polo tres años, temerosos de moverse, ya que la región estaba infestada de partidas de guerreros y de bandidos. Al fin el enviado de un potentado local, invitó a Nicolo y a Maffeo a acompañarlo a la la corte de Kublai Kan en China. Los Polo aceptaron el ofrecimiento de aquel señor, pues advirtieron en el acto la oportunidad única de emprender el comercio directo con el Lejano Oriente, evitando los intermediarios árabes y persas y dichosos de salir de Bújara sin problemas.

En 1.265,después de un arduo viaje de un año, Nicolo y Maffeo fueron recibidos por Kublai, nieto del gran constructor del imperio, Gengis y el emperador mas poderoso que el mundo hubiera conocido. En los 20 años anteriores los habían precedido otros europeos mercaderes y frailes en territorio mongol, pero Nicolo y Maffeo Polo eran los primeros que visitaban China y eran presentados en la corte imperial.

Curioso acerca del mundo entero, Kublai mostró interés en el cristianismo, acaso por razones políticas. Cuando los Polo iban a partir, les pidió que llevaran una carta al Papa, solicitando que enviara 100 sabios sacerdotes a la corte mongol. Invitó cordialmente a los hermanos a que volvieran a China con aquellos hombres y les dio una tablilla de oro inscrita que les garantizaría el retorno seguro a su patria.

En 1.269, los Polo estaban de vuelta en Venecia. Solo entonces supo Nicolo, que su esposa había muerto después de dar a luz a un hijo, Marco, al que había encomendado a unos parientes. Marco, con sus 15 años, era un muchacho bueno y listo y Nicolo decidió llevarlo consigo cuando regresara a la corte de Kublai.

Dos años después, Marco salió por mar de Venecia con su padre y su tío, rumbo a Catay, es decir China, viaje que representa un tercio de vuelta al mundo. En Ayas, puerto al sudeste de Turquía, los Polo organizaron una pequeña caravana con camellos, caballos y servidumbre. Hechos los preparativos, iniciaron la marcha, que habría de poner a prueba su valor y su resistencia física . Ante ellos se dilataba toda Asia.

Los esfuerzos del Papa para satisfacer la solicitud de Kublai habían fracasado, no cien, sino solo dos frailes, se decidieron a unirse a los Polo, pero ya en camino, a los religiosos les sobrecogió el pánico y temieron por su seguridad, Fingiéndose enfermos, volvieron atrás y los venecianos siguieron solos.

Marco, joven serio, amante de la naturaleza, empezó a llevar un diario de la expedición. Como tenía habilidad para las cosas prácticas y los negocios, así como una mente impresionable, viva e indagadora, no se extendió acerca de las molestias personales del largo viaje, si no que solo consignó todo lo que le parecía extraño y maravilloso “fuentes de petróleo” aves exóticas de caza, salinas, feroces puerco espines, y minas de rubíes, entre otras muchas cosas.

Con la esperanza de evitar las regiones, donde los cristianos y musulmanes seguían peleando, la pequeña caravana se dirigió al norte. Al ir llegando al Mar Negro, torcieron al este, pasaron cerca del monte Ararat, donde se cree que encalló el arca de Noé y se internaron en las colinas de Georgia. Todo este territorio era familiar a los mercaderes europeos, pero no a Marco y le sorprendió d la vista de un manantial del que brotaban grandes cantidades de petróleo, un aceite que no se usaba como alimento añadía, sino como ungüento para tratar la sarna del hombre y el camello y para quemarlo. en lámparas. Los mesopotamios y los persas, los usaban desde hace muchos años el aceite fósil o petróleo para alumbrarse y calentarse, pero para un europeo medieval aquello era cosa nueva, lo mismo que los romanos y los egipcios, empleaban con tales fines el aceite de oliva, menos eficaz.

Los Polo entraron en Irán y se detuvieron en Saba, de donde habían partido los Reyes Magos siguiendo la estrella hacia Belén. Marco oyó contar que sus cuerpos, estaban perfectamente preservados en una tumba y trató en vano de averiguar algo mas.


Casa donde nació Marco Polo
(actualmente Croacia)

Los Polo habían llegado a una región remota y poco accesible y las incomodidades y riesgos del viaje eran grandes. La caravana apenas recorría de 16 a 30 Km. al día, por helados pasos entre montañas, desiertos pedregosos y cuencas de sol ardiente, donde la única agua potable, era de un verde bilioso. Al llegar a Kermán, los Polo pensaron continuar a China por mar, de modo que torcieron al Sur, hacia Ormuz, puerto del golfo Pérsico. De camino pasaron por pueblos ocultos detrás de altas paredes de barro

Para protegerse de los karaunas, notorios merodeadores. De pronto los karaunas cayeron sobre la caravana en medio de una tempestad de polvo cegadora. Mario relata que aquellos bandidos habían “adquirido el conocimiento de las artes mágicas y diabólicas, merced a las cuales producen oscuridad, de suerte que las personas no pueden verse unas a otras de no estar muy cerca”. Tuvo la fortuna de escapar con su padre y su tío y de dar con un pueblo, pero muchos de sus compañeros fueron capturaron y vendidos y otros fueron muertos. Marco, con la moderación que le caracteriza concluye; “pasemos ahora a otras cosas.”

Por fin los Polo llegaron a Ormuz, de clima bochornoso, pero les bastó echar una ojeada a las frágiles naves, de planchas “cosidas” con fibras de cocotero, para cambiar de opinión a propósito del viaje por mar y regresaron a Kermán.
Tomaron la “Ruta de la Seda”, que los condujo a Balj, al norte de Afganistán.

Balj, había sido una ciudad de palacios de mármol, capital de la antigua Bactriana, donde Alejandro Magno se casó con la hija del rey persa Darío. Pero los venecianos la encontraron convertida en ruinas calcinadas, 50 años después de haber sido arrasada por Gengis Kan.

Los Polo dejaron Balj atrás y pasaron a Badajshán, provincia montañosa al norte del Hindu Kush, donde las mujeres se rellenaban las caderas para aumentar su atractivo y había minas de rubíes y del mejor lapislázuli del mundo. Marco consigna:”En esta provincia nacen las piedras preciosas llamadas “balax”, que son bellas y de gran valor nacen en las rocas de la montaña. El rey la manda horadar, solo para él y nadie puede ir a esa montaña para buscar los balax, so pena de muerte, tampoco se pueden sacar del país....porque si el rey permitiera extraerlas, llegarían a abundar tanto,que perderían su valor.

La región era también famosa por su clima salubre. En las cimas de las montañas el aire es tan puro y saludable, que es conocido por restaurar la salud “ Marco lo atestiguó por experiencia propia, pues “luego de estar allí casi un año, por enfermedad en esta comarca”le recomendaron subir a las colinas y se curó.

Partidos de Badajshán, los Polo cruzaron Cachemira, por la meseta de Pamir. Marco habla de “carneros salvajes muy grandes, cuyos cuernos miden sus buenos seis palmos. Con estos cuernos hacen los pastores, grandes cuencos para comer”estos notables animales llamados carneros de Marco Polo, siguen siendo una caza mayor muy estimada.

Los Polo siguieron su camino por la meseta de 3.600 m. de altura. Está enclavada entre cordilleras tan altas “que no se ven pájaros por las cumbres”y los fuegos “no dan el mismo calor que a menor altura”

De las montañas descendieron al Sinkiang, región templada con oasis verdeantes y calcedonia y jaspe, en los lechos de los ríos. Llegados a Lop, se dispusieron a cruzar el sur del desierto de Takla Makan. Según Marco quienes se proponen cruzar el desierto, descansan una semana en esta ciudad para cobrar fuerzas y disponerse para la jornada, cargando con provisiones para un mes.

La longitud del desierto es tan grande, que se dice que llevaría un año o mas, cabalgando de un lado al otro. Aquí donde es mas angosto, se tarda un mes en atravesarlo. El desierto de Takla Makan, tenía fama de ser morada de espíritus malignos, que arrastraban a los viajeros a la destrucción, llamándoles por su nombre y adoptando la apariencia de sus compañeros.

Los Polo tomaron precauciones y cruzaron felizmente un desierto traicionero, debido a sus arenas susurrantes y a sus espejismos producidos por las ondas térmicas. Durante varias semanas bordearon los límites meridionales del desierto de Gobi.

Llegaron a Kumul y penetraron en Mongolia, ya al Oriente de Asia. Viajaban ahora por regiones habitadas por tártaros. Marco anotaba todo lo que veía y oía, desde el auténtico origen del amianto ( que los europeos medievales, creían que era lana de salamandra), hasta una gigantesca estatua yacente de Buda.

Realizó asimismo una de las primeras observaciones exactas acerca de los mongoles. Los tártaros ricos se visten con paños de oro y seda, con pieles de cibelina, de armiño y de otros animales, siempre de la manera mas rica.

Son valientes en la batalla, casi hasta la temeridad...Soportan toda suerte de privaciones y si es preciso, pueden vivir un mes entero de la leche de sus yeguas y de las piezas que puedan llegar a cazar...Los varones aprenden a pasar a caballo, dos días con sus noches, sin desmontar, así duermen mientras los caballos pacen.

No hay pueblo en el mundo que les supere en fortaleza ante las dificultades, ni de mayor paciencia en las penurias de toda especie...Si las circunstancias lo imponen... pueden viajar diez días sin encender una hoguera ni comer como es debido. Se alimentan de la sangre de sus caballos, les abren una vena y beben desde sus propias monturas .

Los Polo se acercaban a su destino. Habían recorrido unos 13.000 km. de terreno difícil, en los tres años y medio transcurridos desde su salida de Venecia. Advertido de su llegada, el Gran Kan, mandó salir a su encuentro y dio órdenes para que en todos los lugares por donde pasaran se les proporcionase todo lo necesario .

Por fin, en el verano de 1.275, entraron los Polo en la ciudad mongol de Shangtu. El espléndido palacio veraniego del Kan, de piedra y mármol , ocupaba 41 Kilómetros cuadrados de parque, regado por muchos riachuelos y poblado de ciervos y otros animales de caza, que el monarca cazaba con guepardos y halcones .

Sentado en un enorme salón dorado, esperaba a los Polo uno de los gobernantes mas notable de la historia. Su Imperio el mayor que el mundo ha visto, se dilataba desde Hungría hasta la costa de China. Kublai Kan, tenía alrededor de 60 años, era un hombre bien constituído, de estatura mediana, con las mejillas encendidas y los ojos “negros y bellos”. Su figura ataviada con una túnica de seda que los bordados de oro atiesaban, era imponente.

Cuando Nicolo presentó a Marco como “vuestro servidor y mi hijo”, el Kan replicó “Que sea bien venido y mucho me complace”. Shangtu era la residencia veraniega del Kan. La capital principal de Kublai estaba a unos 300 Km. al Sur, en Kambalik (el Pekin actual). Era una ciudad mas espléndida que Shangtu, con palacios de mayor magnificencia aún.

Afines de Agosto, Kublai y su corte volvieron a Kambalik y los Polo fueron también Miembro del séquito del Kan, Marco conoció íntimamente la Casa Imperial, kublai vivía con refinada suntuosidad. Había adoptado muchas costumbres chinas y recibía a sus invitados al estilo chino mas grandioso. En los banquetes, donde a menudo había miles de comensales, se servían por lo menos 40 platos de carnes y pescados, 20 variedades de verduras, 40 clases de frutas y dulces y enormes cantidades de leche y vino de arroz.

Kublai tenía cuatro esposas legítimas, cada una con una corte de 10.000 personas. Todas ellas tenían el título de emperatrices y en las ceremonias oficales, una de ellas ocupaba un lugar de honor junto al Kan. Kublai tenía además centenares de concubinas y cada par de años, adquiría 30 o 40 mas. Marco se enteró que eran cuidadosamente seleccionadas en cuanto a belleza y observó que “duermen tranquilamente, no roncan, tienen aliento dulce y están libres de olores desagradables”. Los padres consideraban un honor que sus hijas fueran elegidas, pues muchas veces el Kan daba sus concubinas por esposas a los nobles de la corte.

También servía al Kan, un cuerpo de diabólicos astrólogos. Marco Polo se refiere a ellos con gran desaprobación: “Se muestran en un estado sucio e indecente, por añadidura son adictos a la horrenda práctica de asar y devorar el cuerpo de los condenados a muerte. Tan peritos son en su infernal arte, que puede decirse que hacen lo que quieren y mencionaré un caso, aunque se sale de los méritos de lo creíble.

Cuando el Gran Kan está comiendo en su salón, la mesa que hay en el centro a una altura de codos y a cierta distancia hay un aparador grande donde están dispuestas todas las vasijas para beber. Pues bien, por obra de su arte sobrenatural, hacen que las vasijas de vino, leche o cualquier otra bebida, llenen las tazas espontáneamente, sin que las toquen los sirvientes y las copas recorren por el aire diez pasos hasta la mano del Gran Kan. Cuando las ha apurado, regresan al lugar de donde vinieron.

Aquellos brujos de quienes se contaba, que controlaban el estado atmosférico, impresionaban tanto al Kan, que dijo a los Polo que el cristianismo no le interesaría, a menos que contara con iguales hacedores de milagros. Igualmente mágica para ojos occidentales, era la administración del vasto imperio del Kan. Sus 34 provincias eran gobernadas por 12 barones, responsables solo ante el Kan.

Un complejo sistema de cómodas postas, separadas por unos 40 Km, con caballos veloces y ligeros enlazaba las provincias con la capital y aseguraba que las órdenes del Kan fuesen prontamente ejecutadas. La red de comunicaciones era tan eficiente que un mismo correo llegaba a recorrer 400 km. en un día y “en la estación de las frutas, lo que es recolectado por la mañana en Kanbalik. Le llega a la tarde del día siguiente al Gran Kan en Shangtu, aunque la distancia suele considerarse de diez jornadas”.

Los viajeros no tenían dificultades con la moneda en la mayor parte del Imperio. Los billetes impresos en la casa de moneda del Kan en Kambalik, eran aceptados por doquier, salvo en el lejano sur y el lejano oeste del Imperio. Marco Polo describió cómo unos artesanos hacían los billetes “Toman la membrana que hay entre la corteza y el tronco. Remojada y machacada en un mortero hasta quedar reducida a pulpa, se hace con ella un papel lo cortan en trozos de varios tamaños, casi cuadrados.

El funcionario principal, después de mojar en bermellón el sello real, sella cada trozo de papel...La falsificación es castigada con la pena de muerte “Trascurrirían 600 años, antes de que el papel moneda se utilizara comúnmente en Europa.

Pese a algunas asperezas, el Kan era en muchos aspectos un déspota bastante benévolo. Si el hambre o la peste afligían cualquier parte de su imperio, suministraba granos y ganado de los bienes imperiales a las víctimas. Si caía un rayo en un buque mercante, el Kan renunciaba a su parte. Si admiraba la estructura social y económica de algún territorio conquistado, la dejaba intacta como había hecho con China.

Marco Polo no averiguó todo esto en seguida, sino a lo largo de muchos años. Nicolo y Maffeo, se establecieron en Kambalik para comerciar y pocas veces los menciona Marco en el relato de los años que vivieron los tres en China, seguramente porque viajaban mucho. El avispado joven Polo,adoptó enseguida las costumbres tártaras y aprendió a leer y conversar, en cuatro idiomas del imperio mongol.

Al Kan le impresionaron tanto su inteligencia y logros, que decidió poner a prueba el talento mercantil de Marco y lo envió con una misión a China suboccidental, Birmania y Bengala. “advierten de que al Kan le agradaba oír relatos de todo lo que fuese nuevo para él” Marco procuró recabar informaciones correctas y anotó todo lo que veía y oía.

Durante los 17 años que Marco permaneció al servicio del Kan se hizo tan útil, que le encomendaron misiones confidenciales a todas partes del Imperio y sus dependencias A veces viajó también por su cuenta, pero siempre con el consentimiento del Gran Kan. Estas misiones llevaron a Marco por el norte a Mongolia, por el sur a Birmania y Bengala, por el oeste al Tibet y por el oriente a las ciudades de la costa china. Durante tres años fue el agente del Kan, en la hermosa ciudad de Kinsai (Hangchow) al sur del río Yangtzé.



Lo mismo que Venecia, Kinsai estaba construida en tres canales, pero sus dimensiones y magnificencia, hacía que Venecia, le pareciese un poblado. Kinsai informa Marco, tenía 160 Km. de circunferencia. Había no menos de 12.000 puentes sobre los canales y la calle principal que cruzaba la ciudad de punta a punta, medía 40 pasos de anchura. La calle estaba interrunpida por 10 enormes plazas, rodeadas de altas casas y tiendas donde se vendían vinos, especias, joyas y perlas.

Dos o tres veces por semana, en cada plaza se reunían unos 50.000 comerciantes y compradores. Marco lo describe así. “Abundan las piezas de caza de todo género, esto es, corzos, ciervos, gamos, liebres, conejos, perdices, faisanes, codornices, gallinas, capones y tantos patos y ocas, que no alcanzan las palabras.

Hay en todo tiempo, en dichas plazas, toda clase de hierbas y frutas y sobre todo unas peras grandísimas que pesan cinco Kg. cada una, blancas por dentro como una pasta y olorosísimas. También hay melocotones amarillos y blancos muy delicados. Cada día llega del mar, gran cantidad de pescado y también del lago de diversas clases según las estaciones del año.

A Marco Polo, le fascinaron los baños públicos, de agua sin calentar, donde los chinos concurrían a diario. Al parecer consideraban los baños de agua fría “ muy saludables”. Sin embargo había también baños de agua caliente “para los extranjeros que no soportaban la impresión del frío”

Describe también Marco los gremios de artesanos de Kinsai y señala que Kublai Kan no imponía la antigua ley china, según la cual todo hombre debía seguir ejerciendo el oficio de su padre. “Cuando adquirían riqueza, se les permitía evitar el trabajo manual a condición de conservar el establecimiento en buen estado y de dar empleo a personas que practicasen los oficios paternos.”

Marco no restringió sus viajes, en modo alguno, a la comodidad y seguridad de las grandes ciudades. Viajó por toda China y probablemente llegó a conocerla mejor que la mayoría de los chinos y que sus dominadores mongoles. Su gira mas prolongada fue por las provincias suboccidentales de Sechuan y Yunnan y por una región que llamó “Tibet”Al recorrer aquellas comarcas quedó cautivado por la moneda de sal que circulaba en Tibet .

Tienen aguas saladas de las que extraen la sal hirviéndolas en sartenes. Después de hervir una hora se cuajan en una pasta, a la que se da forma de panes de dos dineros planos por debajo y redondeados por encima y cuando están hechos, se ponen sobre ladrillos bien calientes al fuego, donde se secan y endurecen. En ellas se imprime el sello del señor. Tales monedas no pueden ser hechas sino por la gente del Kan

Los viajes eran bastante arriesgados, no solo por los bandoleros sino por los animales salvajes. Los viajeros obligados a acampar por la noche en despoblado, se protegían encendiendo hogueras de bambúes verdes, que crecían en las orillas de los ríos. En la lumbre las cañas a menudo “estallan con grandes detonaciones “que podían oírse a tres Km. y ahuyentaban a los animales.

Marco llegó a Birmania, región desconocida por los europeos y que solo fue explorada, seis siglos después. En aquella remota zona, Marco vio las cosas mas raras gente que se forraban de oro los dientes, hombres tatuados de pies a cabeza, Se enteró de la singular costumbre de una comarca.” En cuanto una mujer tiene un niño y lo ha lavado y envuelto, el esposo toma su lugar al punto, pone la criatura a su lado y la cuida durante cuarenta días. La mujer amamanta al niño a su lado.”

En Ecuador”, no sé si ahora lo harán “ pero antes, los jíbaros de la selva, cuando la mujer tenía un hijo, el padre se acostaba para cuidar al niño y la mujer se ponía a trabajar”.

Diez años mas viajó Marco Polo por cuenta del Kan, mientras su padre y su tío, se enriquecían con la compra-venta de joyas. Pero anhelaban volver a Venecia. Y Marco explica: Cada vez estaban mas empeñados en ello,sobre todo cuando pensaban en la edad muy avanzada del gran Kan cuya muerte, de producirse antes de su partida, podría despojarlos de aquella asistencia general, única con que podrán contar para vencer las dificultades de un viaje tan largo...

Así que Nicolo Polo aprovechó la ocasión un día, al notar que el Kan estaba mas contento que de costumbre, se postró a sus pies y solicitó, en nombre propio y de su familia, el gracioso permiso de Su Majestad para partir”.Al Kan pareció dolerle y respondió, que pidieran lo que quisieran, pero por la consideración que les tenía, debía decididamente rechazar su petición”.Los Polo estaban, de hecho prisioneros y de no haber sido por un golpe de suerte, la historia no hubiera podido llegar a saber nunca nada de Marco Polo.

Hacia 1.286, llegaron a la corte del Gran Kan en solicitud de nueva esposa unos enviados de un pariente de Kublai, Arghyn Kan, gobernante de Persia. Fue escogida una joven de 17 años, “bella y exquisita”y los enviados partieron con ella por tierra. Un año después, la caravana reapareció en Kambalik, rechazada por las belicosas tribus del Asia central. Se dio el caso de que Marco acababa de volver de un viaje a las Indias Orientales y los enviados pidieron a los Polo que los guiaran por mar. Cuando el plan fue expuesto al Gran Kan, convino a regañadientes en dejar partir a los Polo y les dio cartas dirigidas a los reyes de Europa.

En 1292 zarpó de China una flotilla de 14 barcos que llevaban a centenares de hombres y mujeres, incluyendo a los tres Polo, a los embajadores de Arghin Kan y a la joven novia. Siguieron la costa de China hacia el sur, bordearon Vietnam, llegaron a Sumatra, pasaron a Ceilán y la India y enfilaron al norte hacia Ormuz. La Incansable curiosidad de Marco, le llevó a describir tierras, pueblos y otros temas de que los europeos hasta entonces no tenían la menor noticia: desde una descripción del rinoceronte “al que llamó unicornio” hasta una favorable biografía de Buda.

Por fin la flota arribó a Ormuz, en el Golfo Pérsico, al mismo puerto en el que los Polo habían decidido no embarcarse 20 años atrás. La travesía había durado un par de años y no estuvo libre de molestias y peligros. Marco habla de unos piratas, que obligaban a los mercaderes capturados a tomar una purga que les hacía vomitar las joyas que se hubieran tragado para ocultarlas.

Muchos de la partida murieron por el camino, pero la voluntad indomable, el valor y la suerte, no abandonaron a los Polo. La joven fue entregada sana y salva, pero Arghin había muerto, de modo que la casaron con su hijo. Los Polo lejos aún de su patria, prosiguieron por mar y tierra hasta Constantinopla. Debió de ser un alivio para ellos ir ya de camino hacia Occidente, cuando se enteraron de la muerte del Kan en 1.294.

En 1.295 Marco, Nicolo y Mafeo Polo entraron por fin en el puerto de Venecia, después de una ausencia de 24 años. Al principio nadie los reconoció, pues habían adquirido “cierto matiz tártaro indefinible, tanto en el aspecto como en el acento”Los vecinos contaban que los Polo, para probar sus relatos respecto a las riquezas que habían adquirido y a las muchas que habían contemplado, dieron a los suyos un banquete, al final del cual desgarraron las costuras de las toscas vestimentas que traían de Asia y derramaron sobre la mesa gran cantidad de diamantes, perlas, rubíes, esmeraldas y otras piedras preciosas.

La edad de Marco Polo no excedía mucho de los 40 años, pero apenas se sabe algo de su vida posterior. Debe decirse que nunca debió alejarse mucho de Italia. Tres años después de su regreso, fue capturado por los genoveses. Liberado de la cárcel, Marco se casó y tuvo tres hijas. Sin duda disfrutó de la celebridad que debió a la circulación de su libro, aunque muchos lectores lo acusaron, de contar “patrañas”

En el otoño de 1.298 prisionero de guerra veneciano de edad mediana, estaba en una cárcel genovesa. Pasaba el tiempo contando un extraordinario viaje que había hecho en otro tiempo. Las noticias sobre su pasado corrieron por Génova y la gente empezó a acudir a la prisión para oírle hablar de las legendarias tierras del Gran Kublai Kan, emperador de los mongoles.

Salpicaban sus relatos, los templos dorados, las minas de rubíes y otras maravillas que había visto en sus viajes por el Oriente, así como los suntuosos palacios y la deslumbrante vida cortesana del Gran Kan, que sobrepujaba en refinamiento y elegancia todo lo conocido en la Europa medieval .

Entre los compañeros de cárcel de Marco, estaba un tal Rustichello, escritor profesional de novelas, nativo de Pisa. Tan cautivado como los demás con aquellas aventuras, persuadió a Marco que pidiera a Venecia los libros de notas que había compilado para Kublai. Aprovechando aquellas historias y notas y agregando algún otro embellecimiento literario de su cosecha, Rustichello completó un manuscrito sobre los viajes, precisamente antes de la liberación de Polo en 1.299.

Poco después, se hicieron varias traducciones que circularon por Europa. El libro empezó llamándose sencillamente Descripción del mundo, pues no era otra cosa y cubría mas comarcas, que ninguna otra obra de entonces. Pero no tardó en ser conocido como “El libro del millón de maravillas del mundo”, porque aludía burlonamente a las grandes cifras que daba Polo al mencionar los ingresos y riquezas del Kan. Aunque hubo muchos lectores incrédulos, la narración de Polo despertó la admiración europea, que duraría siglos, hacia las riquezas y maravillas del fabuloso y Lejano Oriente.

Cosa singular, al morir en 1.324, Marco no era muy rico. Su última voluntad fue que se liberase al sirviente tártaro que había llevado consigo. Inevitablemente, en torno al veneciano se multiplicaron las leyendas. Según unos amigos, alguien preguntó a Marco agonizante, si no querría al fin suprimir de su relato “todo lo que fuese mas allá de los hechos” parece que él contestó “no he contado ni la mitad de lo que vi”.

Pero Marco Polo no tuvo la culpa de lo mucho que otros, debieron de añadir a su libro. Con los años, fue criticado por numerosos errores, confusiones y exageraciones pero no eran nada en comparación con los que aparecían en otros libros de la época. Cualesquiera que fuesen sus limitaciones, sus observaciones eran indiscutiblemente realistas, e influyeron no poco sobre generaciones posteriores de cartógrafos, geógrafos, viajeros y sabios de toda índole

Hasta su errónea localización de Japón entre China y Europa tuvo su importancia, unos 200 años después, uno de los lectores de Marco Polo, se lanzó a buscar una ruta occidental al Oriente, llevando consigo un ejemplar cuidadosamente anotado de los Viajes. Cristóbal Colón no encontró Japón ni China, pero la inspiración que debió a Marco Polo, lo llevó a otro Mundo Nuevo y maravilloso.

Ronda, 15 de Mayo de 2013
J. Lecea
¡ ALABADO SEA JESUCRISTO !

lunes, 22 de abril de 2013

Ronda, Málaga


RONDA “La Ciudad Soñada”

Puente Nuevo
Como se lee a la entrada de la ciudad, la ciudad turística por excelencia. No sé si habrá en el mundo, otra como ella. Aquí los 365 días del año, hay turistas y no solo de Andalucía, sino de toda España, de toda Europa y sobre todo del Lejano Oriente. Todos los días haga buen tiempo o malo, está lleno de turistas, españoles vienen muchos, sobre todo los jubilados, pero mucho mas los extranjeros, de toda Europa, pero los que baten el récord son los chinos, japoneses, coreanos y en menor cantidad otros asiáticos y de otras partes del mundo.
Desde luego es una ciudad, extraordinaria, tiene cosas maravillosas y caprichosas que el Divino Creador le ha concedido, así como el tajo, que es el que le da su fama mundial y le hace, “una ciudad encantada.”
Es una ciudad pequeña o mediana,que en el 2.009, contaba con 36.827 habitantes que la convierten en el 2º municipio mas poblado del interior, de la provincia de Málaga después de Antequera.

Ronda tiene su origen, en la Arunda romana, que se constituiría a partir de asentamientos ibéricos existentes . Los visigodos le dieron continuidad, hasta la llegada de los musulmanes, quienes consolidaron su papel de cabecera comarcal y su entidad urbana.
La ciudad se asienta sobre una meseta cortada por un profundo tajo excavado por el río Guadalevin, al que asoman los edificios de su “centro histórico”lo que confiere a la ciudad una panorámica pintoresca que, unida a la variedad de monumentos que posee, a su entorno natural y a su cercanía a los grandes centros del turismo de masas de la Costa del Sol, ha convertido a Ronda, en un centro turístico notable. “La cornisa del tajo” y el puente que lo salva, son la imagen por antonomasia de la ciudad. El término municipal de Ronda, ocupa la llamada “depresión de Ronda” y está rodeado de sierras. En el interior, el relieve es suave y comprende zonas de dehesa y zonas hortícolas y de cereales. La altitud oscila entre los 1.919 m sobre el nivel del mar del “pico Torrecilla “y los 570m. sobre el nivel del mar en la zona mas baja, junto al vecino pueblo de Arriate, bastante mas pequeño que Ronda.

EL CLIMA “es mas bien continental”, de veranos muy cálidos y secos ,e inviernos fríos, con temperaturas a menudo bajo cero, no hay apenas, primavera ni otoño. Las lluvias son abundantes, no se parece a Almería, que no llueve nada.

Por aquí han pasado todas las civilizaciones, aunque en el entorno de la ciudad, se han encontrado “restos prehistóricos, que se remontan al Neolítico”, en los que destacan:
Las pinturas rupestres de la “Cueva de la Pileta”, los orígenes de Ronda son “celtas” quienes en el siglo VI a de C. la llamaron “Arunda”.
Posteriormente los “fenicios”, se instalaron en una aldea cercana, que llamaron “Acinipo.” Arunda, tras ser conquistada por los “griegos”, pasó a denominarse Runda.

Pero Ronda, como tal, fue fundada como consecuencia de la “Segunda Guerra Púnica” durante la campaña por el general romano “Escipión”, que llevó a cabo contra los “cartagineses” que dominaban la “Hispania” a finales del siglo III a. de C. Es entonces cuando se mandó construir el castillo de “Laurus”, el cual favoreció el asentamiento dela población a su alrededor y alcanzando en tiempos “de Julio César,” el rango de ciudad, alcanzando sus habitantes y los de la vecina Acinipo, la cualidad de “ciudadanos romanos”.

En el siglo V con el fin del Imperio romano, (con la entrada de los bárbaros), la ciudad es tomada por los “suevos”, al mando de “Rechila”, pasando después por un periodo “bizantino”, en el que Acinipo, fue definitivamente abandonado, hasta que Leovigildo” la integró en el reino “Visigodo”.

 Teatro Acinipo

EDAD MEDIA
Arco de Felipe V y puerta del Almocábar de las murallas de Ronda. A la derecha, la
Iglesia del Espíritu Santo.
Iglesia del Espíritu Santo
 
 Puerta del Almocábar

 Arco de Felipe V

 
En el 711, se produce la “Invasión árabe” de la Península y en el 713, la actual Ronda abre sus puertas, sin presentar batalla, al jefe bereber “Zaide Ben Kesadi El Sebseki.” La ciudad pasa a llamarse “Izn-Rand Onda”. (La ciudad del Castillo) convirtiéndose en la capital de la provincia andalusí de Takurunna.

Con la desintegración del “ Califato de Córdoba”, la cora de Takurunna, pasa a convertirse en la “ Taifa de Ronda” (Banü Ifrën), un reino independiente, regido por Abu Nur Hilal Ben Abi Qurra y será durante este periodo, cuando se crea la mayor parte del patrimonio monumental, con que cuenta el casco histórico de Ronda y los arrabales. Abu Nur Hilal, fue sucedido por su hijo “Abú Nasar, quien tras morir asesinado, provocó que Ronda pasara a formar parte del reino “sevillano de Al Mutadid”.

El periodo islámico de la ciudad finaliza cuando, el “22 de Mayo de 1.485”,el rey “Fernando el Católico” logra tomarla en un prolongado asedio. Tras la conquista muchos de los monumentos erigidos por los musulmanes son remodelados adecuándose a la nueva situación que vive la ciudad, que inicia un nuevo florecimiento que la hace crecer, extendiéndose en nuevos barrios como los del Meradillo y San Francisco, pasando a conocerse el antiguo núcleo árabe como la “Ciudad”.

EDAD MODERNA
En 1572, se funda la “Real Maestranza de Caballería de Ronda”con fines de entrenamiento para la defensa y las guerras del reino. Entre los siglos XVI y XVII, se conforma el grueso de la ciudad como se conserva en la actualidad .
La antigua “medina” toma el nombre de”La Ciudad” , mientras que el barrio del “Espíritu Santo,” se le llama “Barrio Alto” y” “al Barrio de San Miguel” “Barrio Bajo.”
Los nuevos barrios de “San Francisco” y del “Mercadillo” experimentan un gran desarrollo constrctivo, dotándose de posadas, iglesias, monasterios, etc.”

 Plaza de Toros por fuera

 Plaza de Toros por dentro

 
En el siglo XVIII,” la ciudad vive una etapa de importantes construcciones, entre las que destacan “El PUENTE NUEVO”que ha pasado a considerarse el símbolo de la ciudad y la “Plaza de Toros”, una de las mas antiguas y monumentales del mundo, obra de “ Martín de Aldehuela”. A partir de esa época se crean los mitos románticos de bandoleros y toreros.

ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
La “invasión francesa”y la sucesiva “Guerra de la Independencia Española”, tuvo una especial virulencia en Ronda y su serranía . El “Castillo del Laurel, Alcazaba” de Ronda, es derribado por los franceses en su retirada y muchos molinos y cultivos quedaron arruinados, quedándose la zona en una situación precaria. La ciudad estuvo sujeta al pago, elevados impuestos y víveres diarios, que asfixiaban la economía local.
La producción industrial y la ganadería, se redujo a menos de la mitad y un tercio de las huertas se arruinaron debido al gran número de rondeños que se marcharon a las montañas a luchar contra los franceses. De hecho la población se redujo de 15.600 habitantes a 5.000 en 3 años. 
bandoleros

La invasión “francesa”es el origen del fenómeno del “ bandolerismo” en la zona, debido a la formación de “guerrillas”para combatir a los invasores, que tras los estragos de la guerra, se quedaron sin recursos para vivir y tuvieron que dedicarse al asalto de caminos y al contrabando de productos de “Gibraltar”.
Este fenómeno fue ampliamente explotado por los viajeros “románticos” como “Washington Irving”, Merimée,” Ford” o Doré”´que tomaron Ronda como fuente de inspiración, mezclando la historia real con la ficción, forjando la imagen romántica que aún tiene la “ciudad”con las figuras de “Curro Giménez”, José María el Tempranillo” y otros.

  bandoleros
 
Monumentos y lugares de interés
Entre los monumentos destacables de la ciudad están “El Puente Nuevo”, situado sobre la garganta del Tajo, junto con el “Puente Viejo”, el Puente árabe o “el coso taurino”. Ronda estuvo dividida y aún conserva esta división en tres barrios, el de San Francisco, el mas antiguo, en donde estuvo enclavado el “alcazar”, la ciudad, donde se encuentran los grandes edificios, conventos, iglesias y palacios, de calles muy pintorescas con arcos, columnas, artesonados y arabescos que rebelan su origen y por último, el del Mercadillo, el mas moderno, fundado a raíz de la “Reconquista”, notorio por su “barroco”, caserío deslumbrante por su blancura y enriquecido por las rejas de sus ventanas, productos de la artesanía local.

  Iglesia de Santa María la Mayor
LA CIUDAD
En la parte antigua, conocida como “La Ciudad”, se encuentra la “Iglesia Mayor”, la “Iglesia del Espíritu Santo”,la “Casa Consistorial”, distintos museos, los palacios de “Mondragón”, de “Salvatierra”, la “ Casa del Rey Moro”, por la que se puede bajar al fondo del tajo, através de las escaleras de la mina, la “Casa del Gigante”, el “Alminar de San Sebastián”la desaparecida “Iglesia de San Sebastián”, la Casa de S. Juan Bosco”, la “Puerta de Felipe V” y gran cantidad de casas-palacio, callejuelas y plazoletas. La Patrona de Ronda es “Ntra. Sra. de La Paz”.

Ntra. Sra. de la Paz

  Casa Consistorio

Parador
SAN FRANCISCO
Pasando la Cuesta de las Imágenes, se encuentra el barrio de “San Francisco” desde el que se observa la “Puerta de Almocábar”y la muralla árabe que rodeaba Ronda y que llega hasta el puente árabe, en cuyo pie destacan los “baños árabes”uno de los mejores conservados de España. Destaca el “Convento de San Francisco”, que da nombre al barrio, del que solo se conserva la iglesia, de estilo “gótico-mudéjar”con una portada de estilo “gótico-isabelino”.

  Baños árabes

EL MERCADILLO
En la zona moderna se encuentra el “Parador de Turismo”construído sobre lo que antes fue el Ayuntamiento y el Mercado de Abastos, la “Plaza de Toros de Ronda”, propiedad de la Real Maestranza, es la plaza de toros mas antigua y de ruedo mas grande del mundo, el “Parque de la Alameda”, con su balconada sobre el tajo, gran cantidad de vegetación y nuevo “Teatro Vicente Espinel”, las iglesias “Del Socorro, “La Merced”, “Santa Cecilia”y “Padre Jesús” entre otras, así como el “Templete de la Virgen de los Dolores”.
Otro lugar de interés es la calle Carrera Espinel, de 1 Km.de longitud y peatonal, con nueve tramos, conocida popularmente como “calle de la Bola”. Esta calle debe su nombre, según la tradición, a unos niños que formaron una gran bola de nieve (aprovechando su leve pendiente, en uno de los raros años de nieve en Ronda), en ella se encuentran tiendas de todo tipo y es donde mas se desarrolla la vida comercial de la ciudad.
A continuación se extienden muchos de los barrios modernos de la ciudad. También en el barrio del Mercadillo se encuentra buena parte del legado artístico modernista y ecléctico de la ciudad, destacando el edificio del “Círculo de artistas”o Casino de Ronda, lugar en que “Blas Infante” organizó la “primera asmblea andaluza”, situado en la plaza del Socorro, el kiosko y las farolas de la “Alameda del Tajo”, el mirador del paseo de Blas Infante, o la farola de la plaza de Carmen Abela, así como numerosas viviendas privadas. 
 
  Calle de la bola

El pueblo de Ronda se preocupa que siempre haya algún espectáculo, para los turistas. En la “Alameda del Tajo”son la mayor parte. Es un parque muy bonito, aunque hay muy pocas flores, pero hay muchos árboles, de distintas especies, estatuas, bancos para sentarse, donde suelen estar las personas mayores, tomando el aire y el sol y viendo lo que pasa en el parque. Hay en un lado del parque casetas para los pavos reales y otras especies de pájaros, un estanque, donde hay patos, gansos, etc.
También en otro lado del parque, suelen poner barracas de feria, para los niños que van allí con sus familiares todos los días y los que tienen perros de compañía, los llevan al parque todos los días, casi todos son pequeños caniches y chiguaguas y alguno que otro grande.
En ese parque está el “Teatro Espinel”donde siempre hay espectáculos, teatro, cine, concursos de música, concursos infantiles, etc.
También se hacen en el parque demostraciones de caballos y ginetes, ferias de artesanía y productos de la Serranía de Ronda, carreras de todo tipo, que aunque tengan el recorrido por otras partes de la ciudad, allí tienen la Meta y el Podium.
Tiene buenos paseos, que todos dan a la balconada, donde se ve el tajo y las huertas y cortijos de Ronda, que forman una panorámica preciosa.
En las fiestas son muy bonitas, las cabalgatas que salen desde el Hotel Reina Victoria hasta la Plaza de Toros, donde van las carrozas, bien adornadas y los caballos enjaezados a cual mejor, con adornos en las crines, en el cuello y en la cola.
Son caballos escogidos y bien amaestrados y con sus lacayos vestidos con trajes de época unos, como en los cuentos de hadas y otros, de los tiempos de “Goya”y las mujeres que van en ellas, unas vestidas de andaluzas, otras de españolas con mantilla y otras de goyescas .
En “el Convento de Santo Domingo,” hoy convertido en Palacio de Exposiciones, también se hacen conciertos de Música y Exposiciones de Pintura de pintores de aquí o de afines, como Rilke u otros.


Pedro Romero
 
Pedro Romero Martínez” nació en Ronda en 1.754 y murió en 1.839 a los 84 años en Ronda, fue el primer torero que toreó de pie y el mejor torero de su tiempo.
En 1.785, se inauguró la plaza de toros de Ronda, con la actuación de los toreros Pedro Romero y Pepe Hillo, los dos rivales de aquellos tiempos.
Goya”con su pintura, inmortalizó al torero rondeño, por eso Ronda le tiene a Goya como suyo y todos se visten de goyescos y goyescas, como si fuese el traje típico.
En la Alameda hay también una escultura muy bonita de Pedro Romero,que la han restaurado hace poco tiempo la han limpiado y ahora se lee muy bien la dedicatoria. En la plazoleta de una de las puertas de la Plaza de Toros, a los dos lados de la puerta hay una escultura de un torero y yo creía que una sería de Pedro Romero, pero no es así, me han dicho que son los Ordóñez, el abuelo y el bisabuelo de Paquirri y Cayetano. Esas estatuas llaman mucho la atención de los turistas y casi todos se sacan fotos con ellos y a las esculturas, lo malo es que no se pueden sacar toda la plazuela con las dos estatuas y las cadenas que rodean la plaza, porque la calle es estrecha y no se puede.
Los Ordoñez también son rondeños y Paquirri es empresario de la Plaza de Toros. Pedro Romero, fue un gran torero, un buen cristiano y nunca recibió una herida de toro, eso que mató 5.600 toros en su vida y el último lo mató a los 77 años y se lo ofreció a la Reina.

J. Lecea

Ronda 13 de Abril de 2.013

Con la colaboración de Estefanía Valdivia.

NTRA. SRA. de ERKUDEN

AMA BIRGIÑA ERKUDENGOA
HIMNO A NTRA. SRA. de ERKUDEN (en euskera )


Ama Birgiña Erkudengoa
Elurretako txuría
Eskubatian eguzkia ta
Beste eskuan euría
Ark guretako, gorderik dauka
Egoki zaigun guztía
 
Igurai on bat daukegularik
Ermita txiki batian
Odeyak eta tempestadeak
Bildatzen ditu bertatik
Eta frutuak oso ta leyal
gordetzen ditu gugatik

Ama Birgiña Erkudengoa
Pekatarien ama zu 
Pekatutikan libratutzeko
Arkitasun bat eguidazu 
Edo bestenaz galdua naiz ni
Desamparatzen banauzu

Lurreko Plantak ikusi ezqueró
Nezesidade aundian
Alsasuarrak dute costumbre
Disponizian errian
Ekar dezagun Erkur indarra
Iya gandegu premian

Ama Birgiña lirian lora
Lora guzien lorea
Munduan diran donzelletatik
Jesusek eskogitua
Ama Birgiña lirian lora
Lora guzien lorea

miércoles, 27 de marzo de 2013

leyenda árabe

Leyenda árabe

Cuenta una leyenda árabe, que había un joven árabe muy bueno y el diablo quería hacerle caer en pecado. para que cayese en el Infierno, como él estaba (porque no puede ver que las almas se salven) y un día se le apareció al joven y le dijo: tienes que hacer una de estas tres cosas, emborracharte, pegar a tu padre o matar a tu hermano.
El pobre chico, se quedó asustado y decía, ¿cómo voy a hacer yo esas cosas, si todas son malas y por otro lado, tenía miedo al demonio, porque ëste le había amenazado y se dijo: bueno, lo menos malo será que me enborrache. Empezó a beber y beber hasta que por fin se emborrachó y cuando estaba borracho, pegó a su padre y mató a su hermano. 

J. Lecea 

S. Ezequiel

San Ezequiel Moreno Díaz

Un Santo español, del siglo pasado
Nació el 9 de Abril de 1.848 en Alfaro, La Rioja (España), sus padres Félix y Josefa son honrados cristianos y pobres. Su hermana dice de él, era obediente a sus padres, muy pacífico con sus hermanos, aplicado en la escuela y con los niños vecinos, amable y cariñoso.
La religiosa dominica Catalina Les, del convento deAlfaro, de cuyo templo fue Ezequiel monaguillo y después sacristán nos cuenta: Como tenía una voz muy hermosa, voz de ángel, fue cantor de capilla de música de la ciudad.
En una de las visitas pastorales, que hizo el Sr. Obispo de Tarazona D. Cosme Marrodán, que debió ser sobre el año 1.863, le encantó al oírle cantar las flores a María con tanta gracia, le mandó llamar por medio del párroco y le dijo, que se lo quería llevar a Tarazona y que le daría carrera de sacerdote, él con su acostumbrado modo y respeto, le contestó, que deseaba ser religioso como su hermano Eustaquio, en los Padres agustinos de Monteagudo, a esto le dijo el Obispo. Si quieres ser religioso bien, vete si con tu hermano, que yo también quiero mucho a esos padres agustinos.
Fue novicio agustino recoleto el 21 de Septiembre de 1.864, con otros 13 compañeros de Monteagudo. En 1.866,termina la filosofía y comienza la Teología.
En Octubre de 1.869, sale hacia Filipinas con un grupo de 18 religiosos y llegan en Febrero de 1870 a Manila. Termina sus estudios teológicos y es ordenado sacerdote el 3 de Junio de 1.871.
Su hermano Eustaquio fue su padrino, a quien acompaña como auxiliar en Calapán de la isla Mindoro, donde es párroco. Le enseña a la perfección el tagalo, que es la lengua de la región En Febrero de 1.872 es nombrado capellán castrense en Puerto Princesa en la isla de Paraguas, donde logra numerosas conversiones. Visita a los enfermos con asiduidad. Se hace querer de todos. A 8 leguas del puerto sobre el río Inagaguán coloca los cimientos de una nueva misión, con su cariño y santidad..Al regreso permanece una noche a la intemperie en la playa y por enfermedad tiene que regresar a Manila en Enero de 1.873.
Va en convalecencia a Calapán donde su hermano Eustaquio, que el mismo año es nombrado secretario del Provincial y el P. Ezequiel queda de párroco en Calapán y vicario provincial en la isla de Mindoro, aunque solo tenía 25 añosde edad.
En 3 años organiza nuevos campos de misión en la isla, que recorre visitando a sanos y enfermos.
En 1876 es nombrado párroco en las Piñas. Predicador en Manila, vive con su hermano Eustaquio en la parroquia de Santa Cruz, barrio populoso de Manila.
Buena voz, dulzura en la expresión, bello estilo natural y emotivo, que conmovía al auditorio. Gran confesor de mucha constancia, hasta altas horas de la noche. Se multiplicaba en la peste para atender a los enfermos.
Regresa a España en Febrero de 1.885,como rector de la casa de formación de Monteagudo, Sus pláticas a la comunidad eran muy esperadas y los sermones en el templo tenían un gran auditorio, con frecuencia venido de lejos, no tanto por la bella dicción o palabras, sino porque lo que decía, se veía que era lo que vivía.
Su cuarto de rector, era muy pobre.
Destinado a Colombia, llega el 2 de Enero de 1.889, como superior de un grupo de recoletos y reabre el noviciado en el Desierto de la Candelaria en Boyacá.
En Bula de Julio de 1.893, el Papa lo elige primer Vicario Apostólico del Casanare. Como activo misionero escribe:" En estas inmensidades deshabitadas, me distrae el acordarme de Dios y hablar con Él. .. y si desde estos ll anos, voy al Cielo, qué mas necesito y qué mas quiero". Desde allí ve la inmensidad de su diócesis y propone a la Santa Sede la formación de la Prefectura Apostólica de Caquetá, que se hace realidad en 1.904.
Monseñor Ismael Perdomo, entonces Obispo de Ibagué, escribió: "Monseñor Moreno era un prelado, que en grado heróico se ejercitaba en la Penitencia y en la oración.
Por eso después de su muerte, procuré adquirir prendas de su uso personal que yo aplicaba como reliquias a los enfermos y varias veces se obtuviern gracias señaladas". Este era el parecer del clero y de los feligreses.
Era especial el afecto que profesaba a los sacerdotes ancianos, gastados por su trabajo. Perseguido escribía: tengo ya un gran acopio de injurias contra mí algunos periódicos liberales de los pueblos de la república y las conservo como preciosidades.
Por su gran devoción al Sagrado Corazón" instituyó la Liga de Víctimas del Sagrado Corazón, para pedir fuerza en las penas y trabajos, de los cuales tuvo él en gran medida.
A partir de 1.905 sufrió muchísimo por el cáncer nasogutural, regresando a España para morir en Monteagudo en 1.906.
El 1 de Noviembre de 1.975 es beatificado y el 1 de Octubre de 1992 fue canonizado, como el santo de los quinientos años del descubrimiento de América.
Fue apóstol de los enfermos y los pobres y se distinguió por su fortaleza en el dolor.
En 1976,el agustino recoleto P. Sebastián López de Murga, crea en Bogotá, la fundación S. Ezequiel Moreno, para atender a los enfermos pobres, especialmente cancerosos terminales, llevándoles amor y pan.

J. Lecea

jueves, 21 de marzo de 2013

Epigrama

Saber sin estudiar

Admiróse un portugués
de ver que en su tierna infancia
todos los niños en Francia
supieran hablar francés.
"Arte diabólica es",
dijo, torciendo el mostacho,
"que para hablar en gabacho
un fidalgo en Portugal
llega a viejo y lo habla mal;
y aquí lo parla un muchacho".

Nicolás Fernández de Moratín

Despedidas del Misionero

Despedidas del Misionero

Adiós tierra donde nací, tierra donde aspiré
perfumes de amor, de una madre feliz
adiós, tierra donde sentí, el llamamiento de Dios
que yo pronto seguí, adiós
Adiós, mi patria querida, adiós mi querida España
adiós que voy a embarcar, para salvar almas,
allá en el mar ¡sí !
No volveré,madre consuélate, que si yo me embarqué
fue por mi vocación
y ante el Sagrario, arrodillado, por ti oh madre
ruego a mi Dios
No volveré, siempre me acordaré, de los seres queridos
que en España dejé
y ante el Sagrario arrodillado, por ellos madre
rogaré a mi Dios
adiós, adiós, adiós, adiós

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A últimos de los 60, en el Oriente ecuatoriano, había indios salvajes, los del Aguarico los indios tetetes, los que mataron a Mons. Alejandro Labaca, el que tanto trabajó por su civilización y su ccristianización, misionero español, que le mataron a flechazos, a él y a una misionera colombiana, de las lauritas, ahora ya están civilizados, todos los de Ecuador,

Mañana en un frágil barco
me he de engolfar en la mar
daré un adiós a mi patria
el último adiós quizás
por si Dios qusiera, que no vuelva mas
el corazón te dejo
oh! Virgen Celestial

Al indio pobre y salvaje
de aspecto y rostro feroz
iré a enseñarle gustoso
la hermosa ley de mi Dios
peligros de muerte, me esperan allí
¡oh! Madre en mi agonía
ten compasión de mí

Mi premio a de ser !oh¡ Madre
al pie de un arbol morir
de todos abandonado
de todos menos de Tí
bendita mil veces, diré al expirar
la hora en que me enviaste
la fe a propagar.


Por escuchar la voz que dijo que faltaba gente para sembrar
dejé mi casa y salí corriendo, silbando fuerte, por no llorar
y me alisté entre los obreros, que dejan todo por la verdad
Yo voy sembrando por entre pueblos y voy buscando un mundo nuevo
yo voy sembrando por entre pueblos y voy buscando un mundo nuevo
Soy ciudadano del infinito, del infinito, del infinito
siembro la paz, por mil caminos, por mil caminos, por mil caminos
He procurado sembrar la paz, ir por donde fui, siempre ante mi Dios
siempre bendije a quien me maldijo y sembró cizaña sobre mi amor
no recibí condecoración, por haber donado mi corazón
Yo voy sembrando por entre pueblos y voy buscando un mundo nuevo
yo voy sembrando por entre pueblos y voy buscando un mundo nuevo.